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[创文变化] 现代意识与传统潮剧的融合

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发表于 2020-10-29 21:42:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
潮剧作为一个有近600年历史的剧种,涌现了许多令人称道的剧目,由剧作家李志浦整理创作的《张春郎削发》就是其中一个。这出戏原产生于旧社会,精华与糟粕并存,思想性与文学性较差,当代剧作者独具匠心,去芜存菁,返璞归真,赋予了现代意识,让这个传统剧目至今仍在舞台上历演不衰,焕发迷人的光彩。
  《张》剧原本情节繁冗,且夹杂“神仙老虎鬼”的俗套,戏曲冲突开展迟缓,主题也较模糊,写的是宋德宗族兄赵景贤,奉旨往金番讨贡归来,途中被山寨主铁牛刚打劫,遇周世德、牛赛花兄妹搭救,脱离险境。周、牛原是忠良之后,遭奸害家破。赵景贤将冤情奏明宋皇,宋皇下令处斩奸佞曹丰,收牛赛花为义女,并宣召首相张贤祟之子张春兰,速速入朝,与指腹为婚的牛赛花完婚。牛赛花大仇已报,前往青云寺还愿。张春兰奉命进京,借宿青云寺。听闻公主到此还愿,欲一睹芳容,便设计假扮住持徒弟,候公主行香完毕,捧茶奉敬,趁机偷看,被牛赛花发觉,即令推出问斩。后经住持求情,谎说是徒弟初来,未及削发。在牛赛花的催逼下,侍卫将张春兰头发削去。张贤崇听了家僮的禀报,进宫查问,方知强行削发是牛赛花。牛赛花昏厥,被众人唤醒,决意去劝张春兰回归。宋皇、皇后和张贤祟等也前往。张春兰一气之下,逃离佛寺,众人尽力追赶,终于把他带回。牛赛花赔礼请罪,张贤崇责难训诫,宋德宗恩威兼施,张春兰均无动于衷,反奔入禅房,将门紧闭,声称立志出家。众人无奈,问罪住持。宋德宗正要下令处斩住持,张春兰不忍,急开禅房,俯首认错。自此夫妻相认,一家团圆。
  在上世纪,很多班社曾上演这出《张春兰舍发》,随着时光的推移,以现代人的眼光来审视,就显得主题模糊,情节拖沓繁杂,人物性格单一。原剧的主题思想意识比较陈旧,还是传统戏曲主流的忠奸之争,善有善报,恶有恶报,大篇幅地输出着纲常伦理,跟现代的价值观念隔阂日深。原剧的情节拖沓,前半段大量的笔墨叙说牛赛花和周世德两家如何遭奸所害,如何沉冤得雪,都是枝蔓,无关宏旨。写到张春兰舍发后,笔墨却集中于一方劝,一方听,平铺直叙,无法激起强烈的冲突。原剧中的人物繁多,但都性格单一,没有立体感,男一号张春兰一味放荡不羁,桀骜难驯,女一号牛赛花一味委曲求全,忍辱负重。两人各行其是,彼此无沟通,最后矛盾解决,竟然来自于张春兰听说要杀住持,动了恻隐之心的外部因素。
  剧作家李志浦重新整理创作的《张春郎削发》,将老本的枝蔓大段削去,砍去忠奸之争,从公主行香、春郎偷看、公主发怒、春郎削发起手,一起手就将削发这个强烈的戏曲冲突展现在观众眼前,引人入胜。剧情的推进,一线贯穿,主干突出,错落有致。人物性格也不单单只展现“刚”的一面,且有“柔”的一面,刚柔并济。春郎和双骄公主他们之间是互相倾慕,彼此之间是真挚平等的爱情,成为现代观众所喜爱的立体形象。传统的剧目主题往往都是善恶分明,主题浅显,《张》剧摒弃了简单生硬的说教,主题朦胧多义,耐人寻味。不同的观众有不同的理解,见仁见智,有的认为是歌颂“士可杀不可辱”的气节,有的认为是“爱可化坚冰”的主题,而剧作者对于“和为贵”的理解是比较认同的。舞台佛殿上那副“开口便笑笑天下可笑之事,大腹能容容世上难容之人”倡导的正是这种以和为贵的精神。
  潮剧《张春郎削发》与现代意识融合的成功,给我们在传统剧目的整理改编上提供了宝贵的经验。它与当下众多的创新剧目又有所区别。现在一些新上演的剧目,大量引入声光技术、歌舞和电影的表现手法。而《张》剧创新是在坚守传统基础上的革新,主题思想注入现代意识,按照现代观众的价值取向和审美情趣赋予《张》剧新的生命力,这也使得这部剧至今仍在舞台上历演不衰。


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发表于 2020-11-2 22:04:54 | 显示全部楼层
传统与现代意识融合,更好地传承潮汕的传统文化!
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发表于 2020-11-3 21:09:50 | 显示全部楼层
现代意识与传统潮剧的融合,更好地促进文化的发展!
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发表于 2020-11-11 16:32:38 | 显示全部楼层
让这个传统剧目至今仍在舞台上历演不衰,焕发迷人的光彩。
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发表于 2020-11-12 13:15:30 | 显示全部楼层
我为何发不了帖?
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发表于 2020-11-18 17:36:28 | 显示全部楼层
现代意识与传统潮剧的融合,更好地促进文化的发展!
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